Il primo articolo della nostra costituzione sancisce solennemente che “L’Italia è una Repubblica democratica, fondata sul lavoro”.

Non è un orpello inutile quella sottolineatura, posta dopo la virgola, sull’elemento fondante la repubblica, ossia “il lavoro”. Se la prima parte della frase sottolinea la forma costituzionale del nostro stato (la repubblica) e la fonte della sovranità (il popolo), il riferimento alla dimensione del lavoro mette in evidenza il modo ordinario con cui ciascuno cittadino può contribuire alla vita della repubblica.

La nostra repubblica non si fonda sul capitale, sul mercato, sulla finanza, sulla proprietà terriera o finanziaria, su rendite o sui privilegi, né tanto meno su classi nobiliari o aristocratiche. La repubblica si fonda sul lavoro, nella sua dimensione più popolare ed democratica, come fatto emergente della persona umana, come sua dimensione costitutiva ed imprescindibile. Come a dire: “Vuoi contribuire al bene della comunità nazionale? Compi bene il tuo lavoro, con professionalità e correttezza, passione e lealtà.”

Se il lavoro è davvero alla base della nostra repubblica, allora ogni uomo che lavora, indipendentemente dalla sua mansione e posizione, contribuisce alla sua crescita e alla sua prosperità. Non importa che tu sia un insegnante o un operaio, un imprenditore o un sindacalista, uno spazzino o uno scienziato, un sarto o un idraulico, un poliziotto o un autista: qualunque sia la tua occupazione, per lo stesso  fatto che tu lavori tu stai contribuendo alla vita della repubblica.

Vi è dietro questo principio un chiaro riferimento a valori solidaristici e socialisti: l’enfasi del lavoro appartiene al linguaggio e ai principi della tradizione operaia, nelle sue molteplici matrici. Ma vi è pure implicato una chiara allusione ad una visione personalistica dell’essere umano: il lavoro è assai più di un impiego, molto più di un fatto puramente economico e sociale. Lavorare non è solo produrre beni materiali o guadagnare uno stipendio.

Il lavoro è anzitutto un’esperienza pienamente umana, fatta di mani, di intelligenza, di ingegno , capacità, passione, professionalità, progetti e realizzazione personale. Il lavoro è ciò che consente ad un uomo di esprimere pienamente se stesso e in tal modo contribuire in modo efficace al bene comune.

Quando il lavoro manca, non si inceppa solo la macchina della produzione e dei consumi, ma si preclude ad una persona un percorso di compimento personale e di cooperazione al bene di tutti.

Avete mai pensato a cosa voglia dire “celebrare”? Oggi è il 25 aprile e “celebriamo” l’anniversario della liberazione? Ma cosa significa esattamente? Perché ad esempio ricordiamo questa data e, che ne so, non il 10 gennaio del 49 a.C. quando Giulio Cesare attraversò il Rubicone?

Lo so… forse è una domanda ingenua e un po’ banale. Ma, talvolta, interrogarci sulle cose che facciamo senza pensarci troppo può aiutarci ad andare un po’ in fondo alle cose..

Celebrare – in senso liturgico, civile, politico, comunitario, sociale, etc. – significa fare memoria di un evento del passato, della liberazione della città di Milano dalla invasione nazifascista nel nostro caso. Ma non di un evento qualunque (ecco perché non ci ricordiamo del passaggio del Rubicone) ma di uno che ha avuto un potere fondativo: celebrando riconosciamo che c’è stato un avvenimento che è stato l’iniziatore di una storia nuova, un fatto che ha generato una serie successiva di eventi, una “fondazione” appunto. Nel 25 aprile quindi riconosciamo la pietra miliare della nostra storia repubblicana di libertà e giustizia. Badate: non è molto diverso da ciò che facciamo quando festeggiamo il nostro compleanno: anche in quel caso il giorno lontano della nascita è stato per noi il momento fondativo della nostra esistenza e l’iniziatore della nostra vicenda personale.

Ma non basta: se ci fermassimo qui disconosceremmo un dato costitutivo di ogni celebrazione. Ricordare quel giorno, quell’evento, ha senso perché esso parla anche all’oggi della nostra storia personale e comunitaria: in quanto “fondamento di ciò che è accaduto dopo”, quell’avvenimento riguarda anche il presente della vita di ciascuno di noi. Celebriamo quell’evento affinché esso, in qualche modo, si rinnovi e perché dispieghi la sua forza generativa anche dopo molti anni.

In altre parole: celebrare il 25 aprile è certo ricordare quello che avvenne 75 anni fa, ma soprattutto è rinnovare nell’oggi la forza di quei valori, di quei sentimenti, di quelle aspirazioni di libertà, giustizia e solidarietà, chiamate ad incarnarsi anche nell’oggi. È come se il senso di  quell’evento lontano potesse essere assunto pienamente solo nella misura in cui ciascuno di noi si impegni a sostenere e custodire il medesimo spirito, lo stesso afflato ed orizzonte di valori.

Capite perché allora è importante celebrare il 25 aprile, soprattutto in questo tempo difficile di quarantena e pandemia? Il coraggio che animò i nostri nonni per sconfiggere la dittatura chiede, anzi esige, di essere incarnata oggi in un’altra lotta, certo diversa, ma non meno difficile: quella contro il virus e tutte le conseguenze nefaste che sta causando.

Non c’è stata una liberazione “buona per sempre”. La liberazione chiede di essere scelta, difesa ed ampliata ad ogni tornante della nostra storia. Quel lontano 25 aprile di 75 anni fa la libertà non c’è stata regalata come una pianta robusta ma come un debole seme che richiede cura, sviluppo e crescita.

Forse allora, anche se parrà strano, il 25 aprile del 2020 sarà uno di quelli che resteranno nella nostra storia nazionale, anche se non faremo eventi pubblici, cortei o discorsi. Resterà perché sarà un 25 aprile vero, sentito, autentico: quello che ci farà sentire in comunione con i nostri padri durante la nostra battaglia di liberazione!

L’appuntamento delle 18 con la conferenza stampa della protezione civile è diventato una specie di rito in questo tempio di reclusione.

Ogni giorno ci si collega per vedere come sono andate le cose, se i contagi, i guariti ed i deceduti sono aumentati o diminuiti rispetto al giorno precedente. Abbiamo così imparato a familiarizzare con il capo dipartimento della protezione civile, il dott. Borrelli, ed i vari specialisti che giorno per giorno si alternano sul palco.

Notavo una cosa di questa liturgia tardo-serale: il tono sempre pacato e gentile di Borrelli e dei suoi collaboratori. È vero che sono “tecnici” quindi non hanno alcun interesse a enfatizzare o polemizzare con alcuno, ma confesso che questo registro comunicativo si rileva essere non solo rassicurante ma anche incoraggiante.

I dati sono snocciolati nella loro cruda fatticità, senza esagerazione o declamazione: quando le cose vanno bene, le si fa notare; quando ci sono numeri negativi non vengono enfatizzati. L’approccio pacato e serio comunica sicurezza, non tanto perché le cose vanno bene, ma perché vengono affrontate con razionalità e senso critico.

Dico questo in riferimento alla comunicazione politica, che assume spesso toni assai diversi: lì si preferisce urlare, scandalizzarsi, polemizzare, contraddire, distinguersi e contestare. I messaggi godono di pochissima coerenza: non importa se quello che si dice sia o meno in continuità con quanto detto due o tre giorni prima. L’importante è lisciare il pelo di chi ascolta, accendere gli umori, soffiare sullo sdegno e l’insoddisfazione della gente, tanto, in periodi come questi, di certo non manca.

Non sto dicendo che sia di principio sbagliato o negativo, ma certo è che, in questo periodo, il tono della comunicazione è assai diverso tra i vari protagonisti. È pure difficile dire chi abbia davvero ragione; tuttavia la percezione che se ne trae è di qualcuno che urla e altri che ragionano; qualcuno che strilla e polemizza e altri che cercano di argomentare e di non fomentare un sentimento di panico che non serve a nessuno.

*** INSIEME ***

Questo tempo di crisi ci ha messo di fronte ad una verità che faremmo bene a considerare con molta attenzione. Quando le cose non vanno bene, scatta immediata ed irriflessa la tentazione di pensare solo a se stessi, di preoccuparsi unicamente di chi ci sta accanto, chi coloro che amiamo, dei “nostri” ; e lo facciamo con una tale intensità che gli altri scompaiono improvvisamente dal nostro campo visivo. È una dinamica normale e quasi scontata: agli altri si pensa finché le cose vanno bene, ma quando la difficoltà si fanno prossime, ecco che il cerchio dei nostri interessi si restringe drasticamente e talvolta giunge persino a contenere un solo punto: quello dell’io.

Ebbene: questa crisi sanitaria ci ha costretto, senza troppi riguardi, a tenere alto lo sguardo e non smarrire il senso di un comune destino che ci interpella come comunità umana. In tempo pandemia non sono consentite fughe solitarie, biechi interessi egoistici, narcisistiche solitudini: in un periodo così difficile appare palese a tutti la intrinseca interdipendenza che ci abita, quel senso di mutua reciprocità che caratterizza la nostra vita da esseri viventi. Il virus, nella sua natura crudelmente democratica ed ugualitaria, non fa distinzione di censo, di cultura o di posizione sociale; non ammette barriere linguistiche, politiche o religiose. Siamo tutti sulla stessa barca e, se ci salveremo, lo faremo solo insieme.

Diceva papa Francesco: “Ora, mentre pensiamo a una lenta e faticosa ripresa dalla pandemia, si insinua proprio questo pericolo: dimenticare chi è rimasto indietro. Il rischio è che ci colpisca un virus ancora peggiore, quello dell’egoismo indifferente. Si trasmette a partire dall’idea che la vita migliora se va meglio a me, che tutto andrà bene se andrà bene per me. Si parte da qui e si arriva a selezionare le persone, a scartare i poveri, a immolare chi sta indietro sull’altare del progresso. Questa pandemia ci ricorda però che non ci sono differenze e confini tra chi soffre. Siamo tutti fragili, tutti uguali, tutti preziosi. Quel che sta accadendo ci scuota dentro: è tempo di rimuovere le disuguaglianze, di risanare l’ingiustizia che mina alla radice la salute dell’intera umanità!”

Mi chiedo spesso se saremo davvero altezza di alta vocazione a cui siamo chiamati e se sapremo essere fedeli a questa fratellanza universale che è iscritta nel nostro DNA.

La cosa più stucchevole di questi tempi, peggio pure dei politici che non sanno che pesci pigliare, sono i commentatori di vari natura che fanno loro la morale. Forti del fatto che posso dire qualunque cosa, tanto non porteranno il peso di alcuna decisione, spiegano, ovviamente col senno di poi, come sarebbero dovute andare le cose e quello che si sarebbe dovuto fare.

E così nella lista di coloro da bacchettare, prontamente etichettati come incompetenti ed inaffidabili, ci sono non solo i politici, ma anche i virologi, i sindaci, i medici ed una lunga lunga lista, tutti responsabili degli errori fin qui compiuti. I primi non hanno preso la decisione giusta, gli altri non hanno effettuato una corretta valutazione dell’impatto epidemiologico, gli altri ancora non hanno tutelato correttamente i pazienti e via discorrendo.

Ora: a parte il fatto che la perfezione non è di questo mondo e che è evidente che di errori ne sono stati sicuramente fatti (e non pochi), sputare ora sentenze così goffe e superficiali solo perché in questo modo si liscia il malessere che inevitabilmente questa situazione sta creando, ebbene mi pare un po’ troppo.

Fa ridere – onestamente talvolta pena – leggere sui quotidiani interviste o editoriali di chi la sa sempre più lunga degli altri, di chi “sapeva lui come andavano fatto le cose”, di chi, come i più classici “leoni da tastiera”, giudica le cose dall’alto della propria torre d’avorio, sapendo benissimo che potrà permettersi il lusso di dire tutto ed il suo contrario, tanto quello che scrive servirà per avvolgerci il pesce il giorno dopo.

Ci si appella alle responsabilità, al senso civico, all’amor di patria e poi non si perde occasione per accarezzare il proprio ego e cantare fuori dal coro. Facile criticare quando altri si sono trovati ad affrontare una pandemia dalle proporzioni inaudite, quando siamo stati aggrediti da un virus che nessuno conosceva prima, quando il paese è stato invaso da un nemico subdolo e infido che ci ha coinvolti ad una guerra casa per casa a cui nessuno di noi era pronto.

Intendiamoci: ci sono stati errori e sarà bene, a tempo debito, affrontarli senza risparmiare nulla a nessuno. Ma la protervia di certo giornalismo, soprattutto quando il paese è in trincea, risulta davvero indigeribile.